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commentaire sur proverbe 18 verset 10

Jsus a eu affaire aux diffrentes formes de mchancet et d'hypocrisie dnonces dans ces versets (Matthieu 17:17 mt 17.14-20; Psaume 38:13ps 38.12-16). La porte tourne sur ses gonds (verset 14); elle effectue un mouvement de va-et-vient, mais reste la mme place. Romains 15:1 3 rm 15.1-4, en citant l'exemple du Seigneur Jsus, nous exhorte ne pas rechercher ce qui plat nous-mmes (comparer verset 1er), mais ce qui plat notre prochain, en vue du bien, pour l'dification. Soyons de ces vrais sages. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. Elle fait tomber dans un profond sommeil celui qui devrait veiller pour attendre le Seigneur (comparer Matthieu 25:5 mt 25.1-13). Nous ne devrions pas lire autrement la Bible. Si l'orgueil d'un homme n'est pas bris, c'est lui-mme qui le sera, soudainement et sans remde avec l'inique, l'homme de Blial (ch. En gnral le comportement d'un homme dpend de l'tat de sa conscience (verset 1er). Leur me a la mme valeur ses yeux (ch. The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into Celui-l vient et en examine les pices. Combien les hommes sont diffrents quand il sagit de Dieu! En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Les lvres sont toujours lexpression du cur, ici lexpression de la folie du sot. Quand le mchant entre en scne, il apporte avec lui le mpris des autres et lopprobre qui sattache ceux qui reoivent sa personne ignominieuse. Nous avons ici les querelles entre frres. Or c'est en mme temps mpriser la croix qui fut ncessaire pour ter celui-ci; et il n'y a pas de plus grand outrage pour Dieu. _Qui trouve une femme Une bonne femme; _celui qui mrite le nom, et accomplit le devoir de cette relation. Tous droits rservs. La sagesse est bien consciente que par ces voies du diable la richesse peut tre accumule ; elle n'est pas aveugle au fait que l'esprit d'avidit dmesure a sa riche et splendide rcompense ; mais elle n'en maintient pas moins que la maldiction du Seigneur est dans la maison des mchants, mais il bnit la demeure des justes . Quel contraste avec le monde o une place d'honneur s . Se lie au v. 6. Darby Bible 13 v. 3). On conteste ainsi contre toute sagesse (ou plutt sain conseil, 2:7; 3:21), contre la dpendance, lobissance, le jugement de soi-mme. 22 v. 15 pv 22.15; Ecclsiaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). Quiconque _ trouve une femme trouve une _ bonne chose] _ Mariage _, avec tous . Demandons-nous si nous avons avanc plus qu'elle, si nous avons fait quelques progrs dans notre vie chrtienne! (Messager vanglique 1952 p. 201). Qui tait le roi Lemuel? Arrtons-nous au verset 28: Ne recule pas la borne ancienne que tes pres ont faite (comparer ch. Trop tard! Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! Il ne l'apprcie pas selon les mmes points de vue que le monde (1 Corinthiens 1:19, 20 1cr 1.17-25). Et aussi de l'amour, habile trouver le chemin du cur (1 Cor. Ils lui vaudront des coups (verset 6), la ruine, un pige pour son me (verset 7), la confusion (verset 13), la mort (verset 21). Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). Les v. 17-19 ne semblent gure se relier que par la pense des procs et des querelles. Ne donnons pas seulement ce mot le sens de chtiment, mais pensons au pilote qui corrige sa route et rectifie le cap de son appareil selon les indications de la tour de contrle. 6 v. 26 pv 6.20-29). avec l'opprobre de l'ignominie. Dans ce livre, le sage et l'insens, le juste et le mchant, le pauvre et le riche, le roi et le serviteur, et bien d'autres personnages, sont considrs selon leurs relations rciproques et leurs responsabilit devant Dieu. Retenir les instructions de la Sagesse est ncessaire en premier lieu la vie de mon me. Il fait hriter les biens durables (v. 18 note), rels (v. 21), les biens venir meilleurs et permanents, comme les appellent aussi Hbreux 10:1 et 34 hb 10.1-39. Il renverse ses calculs et ses prcautions. Pour acqurir la ntre, le Seigneur a vendu tout ce qu'il avait (Matthieu 13:44-46 mt 13.44-46). Mais tous ceux qui sont des justes (verset 7; c'est--dire justifis par l'uvre de Christ) doivent prendre connaissance avec sympathie de la cause du pauvre. S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Beaucoup trouvent trop troites les bases spirituelles sur lesquelles les croyants des gnrations prcdentes ont vcu heureux et approuvs de Dieu. Laffection blesse se replie sur elle-mme et lve entre loffens et loffenseur un rempart que lon fait rarement tomber; il faut un long sige damour pour vaincre le cur bless et le convaincre. Heureux service, le savons-nous? notre sicle o la femme marie cherche souvent jouer un rle dans tous les domaines, except celui de son propre foyer, il est opportun de souligner cet enseignement biblique (Tite 2:5 tt 2.3-8). Tel fut le sort du Pharaon, de Sal, d'Absalom Mais il est toujours grave, mme pour un croyant, de mpriser la discipline du Seigneur (Hb. Il se fie inconsidrment son prochain et incite ce dernier s'attendre lui (verset 18; Jrmie 17:5 jr 17.5-8). Combien il est en effet prfrable d'acqurir la sagesse en nous laissant instruire par la Parole plutt qu'en faisant des expriences pnibles! Oui vraiment, une pouse aussi accomplie, qui la trouvera?. Le miel est bon, mais si nous voulions en faire notre seule nourriture nous en serions vite dgots. Chercher ce qui nous plat, cest faire preuve dignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. Elle nous est donne pour tre vcue, et l'homme intelligent la garde en face de lui (verset 24; Ecclsiaste 2:14 ec 2.14). 5 v. 3, 20 pv 5.1-21; puis ch. La seule richesse dsirer est celle qu'avec la gloire et la vie, Dieu donnera aux humbleset tous ceux qui Le craignent (verset 4; Matthieu 5:5 mt 5.3-12). Celle-ci est l'ensemble des rgles de bonne conduite que les hommes se donnent eux-mmes; elles aussi s'expriment souvent sous forme de maximes. Qu'on annonce la dcouverte de gisements d'or en un point du globe, et l'on verra en peu de semaines des villes entires s'y construire. Mme s'il s'agit d'une rprimande elle aura du prix pour l'oreille qui sait l'couter (verset 12). Nous viterons ainsi la pauvret et le sommeil . Jsus, qui tait "dbonnaire", comme il le disait, est maintenant dans la gloire cleste. Eh bien moi, j'en voudrais une sur laquelle je pourrais m'tendre de tout mon long. Chose non seulement juste (phsiens 6. En revanche, acqurir la sagesse ne suscite aucune comptition (comparer verset 16). dcouvre. Quelle illusion! Relisons ce que nous dit Jacques ce sujet (ch. Soulignons le verset 23: Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!. Les bndictions promises ici au disciple de la Sagesse sont des bndictions terrestres. Pourtant il existe dans le monde une chose de la plus haute valeur, que nous sommes invits rechercher et gagner. Le riche dpend de sa propre tudes sur la Parole, Proverbes). Qui jamais s'est abaiss comme Lui? Mais tout nest pas fini. 16:22 mt 16.21-23, obligeant le Seigneur lappeler Satan. La prcipitation dans les paroles (verset 20), la colre (verset 22), l'orgueil (verset 23), sont l'origine de bien des transgressions. 22 v. 15 pv 22.15). C'est la joie du Pre de voir ses enfants aimer la Sagesse, qui est Jsus Christ (2 Jean 4 2j 1.1-4; 3 Jean 4 3j 1.1-4). Son secret enfin; il n'est rvl qu'au verset 30: elle craint l'ternel. Mais pourquoi les mchants ont-ils souvent la vie facile alors que les fidles sont parfois pniblement prouvs? Si laffection pour le Seigneur nest pas en jeu, toute connaissance sera strile. Il se plat avec les humbles et les dbonnaires (verset 19). Sil est pris, cen est fait de toi. Rappelons que la plupart des penses et maximes contenues dans ce livre des Proverbes ont entre elles des liens qu'il est important de rechercher et de dgager. Fatale illusion! S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Le sot est condamn par ses paroles tmoins de son ignorance et de son obstination; il se ruine lui-mme, car ses paroles le font tomber dans le pige. Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). Le chapitre 9 nous montrera que la Sagesse a elle aussi son festin prpar et qu'elle envoie ses servantes pour confirmer son invitation. Quel modle Il nous propose, n'est-ce pas? Il prend prtexte de dangers ou de difficults imaginaires pour se drober ses devoirs (verset 13) et nglige mme de se nourrir (verset 15). Les versets 9 14 prsentent plus particulirement le ct de la vie en socit. Au paresseux, les versets 6 8 conseillent une visite la fourmilire. coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconnatre cette sagesse d'en haut. Celui qui veut gagner une me au Seigneur, de quoi a-t-il tout spcialement besoin? Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gense 8:21 gn 8.20-22; Psaume 51:7ps 51.6-8). Le verset 17 en revanche nous donne le moyen de reconnatre un ami vritable. Voir cependant Esae 66.2 : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. 17 v. 21, 25 pv 17.21-25; ch. Et, cher ami, si votre me a faim, ne cherchez pas la tromper avec ce qui ne rassasie pas (sae 55:2 es 55.1-3). Les versets 11 15 traitent des paroles. Le premier sert d'introduction gnrale: Un fils sage rjouit son pre. Il en retire la force spirituelle ncessaire pour vaincre et abattre celle de l'Adversaire (verset 22; Ecclsiaste 7:19 ec 7.19). Si jeune que soit un chrtien, il est appel se faire connatre pour ce qu'il est. La pit avec le contentement est un grand gain atteste l'aptre ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits (1 Timothe 6:6-8 1tm 6.6-12). Or de tels sentiments prouvent seulement notre mauvais tat spirituel. L'enseignement de la Sagesse nous apprendra parler comme nous taire (lire la prire du Psaume 141:3 ps 141.1-4). Alors il sera trop tard (comparer verset 28 avec Amos 8:12 am 8.11-14). Ici de mme, la premire instruction donne au fils lui enjoint d'viter le chemin des pcheurs qui chercheront le sduire en linvitant: Viens avec nous (v. 11). _yithgal _; _ce mot n'apparat que trois fois, et seulement dans le livre des Proverbes ; savoir. 02 L'insens n'a pas envie de rflchir, mais seulement d'taler ses ides. Et c'est en gnral par manque de courage ou de dpendance du Saint Esprit (Matt. Il a t question prcdemment de couvrir la violence (v. 11) ; il est question ici de couvrir la haine nourrie dans le coeur, en la cachant sous des paroles menteuses. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. 14 v. 20 pv 14.20). La bont et la vrit sont insparables. _Ici, il tablit plusieurs qualifications d'une excellente pouse, qui sont prononces par ordre alphabtique, chaque verset commenant par plusieurs lettres de. Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. Le nom de l'ternel est une tour forte : le juste y court et est Chose prcieuse entre toutes. L'amour couvre toutes les transgressions (ch. Est-elle mauvaise, il sera toujours inquiet, et verra des dangers partout. Et n'oubliez pas en terminant ce livre l'exhortation du chapitre 4 v. 23 pv 4.20-27: Garde ton cur plus que tout ce que l'on garde. Les richesses font beaucoup d'amis (verset 4; ch. L'amour lui dicte les paroles agrables et douces qui seront comme un baume pour les mes malades. Mais Dieu a le cautionnement en horreur, dabord parce qu'il traduit de la confiance en l'homme, ensuite parce quil dispose inconsidrment de l'avenir, qui n'appartient qu' Lui seul (Jrmie 17:5 jr 17.5-8; Jacques 4:13, 14 jq 4.13-17). La TA ne donne aucun sens satisfaisant. En lui rpondant ensuite selon les penses divines et non plus selon sa folie, l'homme de Dieu montrait clairement qu'il n'avait aucune part avec celle-ci (verset 17). Il se complte par le verset 24 du chapitre 23 pv 23.24-25: Le pre du juste aura beaucoup de joie (voir aussi ch. Les soucis sont invitables quand on poursuit les biens terrestres. toute la sagesse. Les versets 20 22 reviennent sur ce sujet important pour donner l'enseignement du pre et de la mre la mme place que celle qu'attribue Deutronome 11:18, 19 dt 11.18-21aux paroles de Dieu Lui-mme. Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. La vraie prudence consiste non acqurir des richesses mais employer pour autrui celles de notre Matre (Luc 16:8 lc 16.1-13). Il ne peut la prsenter aux autres sans en tre nourri lui-mme. comment rpondre L'INSENS DTRUIT LES AUTRES ET EST DONC LUI-MME DTRUIT, MAIS Il s'agit d'une vritable chasse l'me (comp. La vraie intelligence par exemple est la part de ceux qui cherchent l'ternel. dsir, c'est--dire pour la gratification et le plaisir, et non pour Double colonne. En apparence cela part d'un bon sentiment. Ceux qui font le mal peuvent tre pour nous chrtiens des objets soit d'envie (verset 1) soit d'irritation (verset 19; Psaume 37:1 ps 37.1-6). Prendre parti dans des conflits sociaux, syndicaux, politiques expose un enfant de Dieu de cruelles morsures. 5:11 hb 5.5-14). tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Les versets 10 15 nous apprennent ce qui convient des rois. Par elle je pourrai montrer le chemin mon compagnon (verset 26). O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les jours? Proverbes 18.21. Mais le verset 17 a bien des applications. opinions des autres. Soyons difficiles pour choisir un ami. Leur pain est trompeur. Je continue le texte. 4 v. 23). Nous expliquons en gnral nos disputes par d'autres motifs. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. Il peut tre la fois attrist mais toujours joyeux (2 Corinthiens 6:10 2cr 6.1-10). Lemuel est mis en garde contre ces mauvais penchants (Ecclsiaste 10:17 ec 10.17; Ose 4:11 os 4.11). Le pauvre parle en suppliant, mais le riche rpond durement (Proverbes 18.23). Elle camoufle ses intentions perverses sous des dehors religieux (verset 14). 10:19, 20 mt 10.16-22). Bible > Proverbes > Chapitre 23 > Verset 18 Proverbes 23:18 Versets Parallles. Et quel est le but de cette instruction? Ils comprennent tout (verset 5). Et, par-dessus tout, ton cur, ce centre moteur qui gouverne ltre entier (ch. Les versets 1 6 mettent en garde contre les convoitises. 1 Thessaloniciens 5 fait le lien entre le verset 18 et les versets 19 21 : une esprance maintenue vivante dans le cur nous gardera de donner la priorit aux satisfactions de notre chair. 10 v. 12 pv 10.12; 1 Pierre 4:8 1p 4.7-9). Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. L'aptre, citant aux Hbreux les versets 11 et 12, sera oblig de leur dire: Vous avez oubli l'exhortation qui s'adresse vous comme des fils. 13 v. 9 pv 13.9). tre nourri de Christ, vrai Pain du ciel, c'est selon le verset 23 l'assurance de n'tre pas visit par le mal. Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Jacques 3:15 jq 3.13-18distingue la sagesse d'en haut d'avec la sagesse de ce sicle, terrestre, animale, dmoniaque, celle qui par exemple faisait parler Pierre en Matt. 3 Quand vient le mchant, le mpris vient aussi, et avec la honte [vient] le dshonneur 1 . Quel poison, quel arrire-got amer est cach dans ces friandises! La protestation de ce proverbe est contre L'esprit a pour fonction de maintenir dans l'homme l'quilibre moral. Le sot, au contraire, disperse son imagination au bout de la terre en chimres et vaines convoitises. Eh bien, ce verset m'ouvre les yeux. Bible annote / Proverbes / Proverbes18 - note10, Interlinaire Ses dsirs intimes sont tourns vers le mal; il est son propre centre et n'a ni rel amour pour le prochain (verset 10) ni vritable piti pour le malheureux (verset 13). De ce que j'ai perdu de vue les enseignements du Seigneur, ainsi que la simple confiance en Lui (verset 26), pour raisonner selon mes propres penses. Veillons donc ce que nos yeux regardent droit en avant. 11:25 hb 11.24-26). Un seul aliment lui convient: la Parole de Dieu. Ce beau morceau de posie dcrit, en des traits qui sont tous emprunts la vie relle et qui pourtant sont remplis de bon got et de dlicatesse, l'activit multiple et bnie de la femme attache ses devoirs d'pouse, de mre de famille et de matresse de maison. I. Il a en rserve des trsors qui n'ont rien de comparable avec l'or et l'argent de ce monde. Qui surveille sa bouche, garde son me (ch. Pensons la satisfaction de nos parents quand nous montrons ces caractres de justice et de sagesse selon Dieu. Mais la promesse du verset 27 fait dpendre notre bien-tre de notre libralit. Pour celui qui mprise son tmoignage elle est une odeur de mort pour la mort. Les lvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups (v. 6). Celui qui couvre la haine a des lvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot (v. 18). Une femme sage vient de l'ternel, rpond le chapitre 19 v. 14 pv 19.14. Car, ne l'oublions jamais, les mauvaises compagnies corrompent les bonnes murs (1 Corinthiens 15:33 1cr 15.33-34). Le moyen d'apaiser notre propre colre, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la prire. Toutefois l'homme dpouill et abandonn peut alors dcouvrir l'Ami qui lui reste. Mais le jeune garon qui aura t lev selon la rgle de la Parole (verset 6) portera aprs sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette ducation. Proverbes 5:15 Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits. 2 v. 16 pv 2.10-22; 5 v. 3 pv 5.3-4; 6 v. 25 pv 6.20-29). Viennent ensuite le rapporteur qui contribue lui aussi alimenter les querelles (versets 20, 22), puis le fourbe, dguisant la haine de son cur sous des paroles aimables (versets 23 25; voir par exemple 2 Samuel 20:9, 10 2s 20.9-10; Jrmie 12:6 jr 12.4-6). 10. Elles ont la mme mre insatiable: la sangsue, c'est--dire cette soif de jouissance attache chaque homme pour dvorer sa vie (versets 15, 16). Le cur du croyant contient deux sources qui s'coulent par la mme issue de nos lvres (Jacques 3:9-11 jq 3.1-12): La fontaine de vie (verset 11; comparer Jean 4:14 j 4.13-14), capable d'en patre plusieurs (verset 21). Au contraire, la fontaine de la sagesse coule ciel ouvert; la source slargit en torrent; cest un fleuve deau vive; plus il coule, plus il slargit et sapprofondit, comme le fleuve dzchiel 47. Ce ne sont pas les paroles et les rapports seuls qui dtruisent, mais aussi la fainantise, le laisser-aller quant lactivit. Elle ne peut pas prir. La parole a le pouvoir de dispenser la mort ou la vie. 1 v. 9 pv 1.7-9; ch. Les Psaumes commenaient par la mise part du fidle (Psaume 1:1 ps 1.1-6). Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. 8 2cr 8.1-6staient donns eux-mmes au Seigneur. Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. Proverbes 18:1. Le premier dans son procs est celui qui porte plainte. 03 Quand arrive le mchant, arrive aussi le mpris ; avec les affronts, le dshonneur. De la mme poussire l'ternel a fait et le riche et le pauvre. personne. Navoir pas acception de personnes: combien souvent cela nous est dit de Dieu! Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. 9:19, 22 1cr 9.19-23). dans sa parole par ses promesses. 1 Samuel 30:6; 2 Samuel 22:3; 2 Samuel 22:45; 2 Samuel 22:51; Exode Nous navons donn que trop de nos annes Satan avant notre conversion. Le meilleur remde l'orgueil est de penser la grandeur du Seigneur Jsus. _] Ou, Sont privs de toute vertu; tendu nu et ouve. Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). Pas une ne reste inactive, et si le fardeau est trop lourd, une compagne accourt son aide. Riches en bonnes uvres, telle doit tre notre ambition d'aprs ce dernier passage. Le sort du juste et celui de l'impie sont compars dans les versets 24 30. La version autorise donne, travers le dsir d'un homme, se sparait et se sparait et intermedleth avec. Il trbuche pour tomber dans le malheur (verset 16). Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). Assurons-nous qu'il partage notre foi, que nous aurons la libert de nous mettre genoux ensemble, qu'il sera capable de ranimer notre visage (verset 17). Proverbes 29:18 - Commentaire critique et explicatif sur toute la Bible Il se manifeste de beaucoup de manires, mais le versets 17, bien srieux considrer par tous les jeunes, met spcialement l'accent sur le mpris de l'autorit et l'esprit d'indpendance. Les versets 11 et 12 nous montrent un autre genre de folie: celle de l'homme hautain, qui met sa confiance dans l'incertitude des richesses et s'imagine tre protg par elles (lire Marc 10:24 mc 10.17-27; 1 Tim. Quel contraste avec l'Homme parfait! La lvre vridique (verset 19) est le contraire des lvres menteuses qui sont en abomination l'ternel (verset 22). 13 v. 1; Jean 8. Plusieurs versets nous parlent de la justice. Actes 17:32-34 ac 17.30-34). Proverbes 3:33 Il ne peut que mettre au jour ce quil y a dans son cur, gosme, propre volont, indpendance. 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Rapprochons notre verset 10 de Deutronome 25 v. 13 16 dt 25.13-16: Tu n'auras pas dans ton sac deux poids diffrents, un grand et un petit tu auras un poids exact et juste. De mme les affections naturelles: l'amiti, les joies de la famille sont agrables et douces, mais elles ne doivent pas prendre trop de place, sous peine de tourner l'gosme, d'amener la satit (versets 16, 27). l'autosatisfaction qui fait qu'un homme se spare des penses et des Le juste est prsent considr dans sa vie familiale : sa femme (verset 4), sa maison (verset 7), son serviteur (verset 9), sa bte (verset 10), son travail (verset 11 ). mis en haut. Enfin l'inciter propager lui-mme les paroles de vrit (versets 17 21). L'humeur maussade est comme un cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. On saffranchit ainsi de devoirs et dobligations. 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16nous invite dans ce sens mettre une ceinture auxreins de notre entendement et tre sobres, autrement dit contenir notre imagination. C'est une joie pour des parents chrtiens, de voir chez leurs enfants, quand ils ont grandi, les fruits de leur ducation (versets 15, 16, 24: et quel relief prend ce verset 24, si nous l'appliquons la joie que le Pre a trouve dans le Fils bien-aim, le Juste et le Sage par excellence: Matthieu 3:17 mt 3.13-17). Dans ce sens, croire en Dieu est une bquille comme disent les mcrants. Ce verset se lie au v. 20. Proverbes 18:10 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament Proverbes 18:1 . Le ch. Comparez 12.18 ; 15.4. Un manque de fermet devant le mchant, un moment de relchement, et voil la source trouble et corrompue comme quand on remue le fond d'un ruisseau clair avec un bton (verset 26). (fin du verset 6). Plusieurs versets nous parlent du pauvre. 15. Bien des gens s'imaginent qu'tre chrtien est une pnible contrainte. Pesons donc bien les avertissements de ces chapitres, en nous rappelant qui nous les adresse (Hbreux 12:5, 25 hb 12.4-29). Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir lintelligence qui est exactement le contraire des penses de lhomme. Elle filtre les impurets et ne laisse passer que ce qui a de la valeur. Et chaque croyant est comme un canal par lequel cette eau frache de la grce peut couler pour en abreuver d'autres (Jean 7:38 j 7.37-39). Il arrive qu'un mauvais colier devienne un bon lve partir du moment o il a compris que son avenir dpend de son travail. C'est en tenir compte pour viter de recommencer mal faire. (versets 21, 25). Un autre pige est tendu par la crainte de l'homme; elle ne peut aller de pair avec la crainte de Dieu (verset 25). Jsus vit fut mu de compassion rompit les pains et les donna (Marc 6:34-41 mc 6.33-44). Telle tait aussi notre condition lorsque nous tions esclaves du pch. Il est plus attach quun frre. Mais pour ceux qui coutent, ils habiteront en scurit, sans crainte du jugement (verset 33). Le carrefour (v. 2) est un endroit de la route o l'occasion se prsente de changer de direction. version autorise donne, travers le dsir d'un homme, se L'homme de Dieu doit tre irrprochable sous ces rapports (versets 23 25). De plus l'instruction de la sagesse doit commencer par son commencement qui est la crainte de l'ternel (verset 10): C'est le sentiment de l'autorit de celui qui dispense l'enseignement. Il prend en main la cause de ceux d'entre eux qui marchent dans l'intgrit (verset 1; ch. Attention, Danger!, leur crie ce verset. Le nom de lternel est une forte tour; le juste y court et sy trouve en une haute retraite (v. 10). Tel fut Jonathan pour David. Cette puissance est utile dans le gouvernement des hommes pour faire cesser les disputes et empcher les grands den venir aux mains. Pour y rpondre, il a fallu que Dieu se rvle, descende Lui-mme de ce ciel o l'homme ne pouvait monter et communique ses glorieux conseils dans sa Parole affine (verset 5; comparer les questions du verset 4 avec Jean 3:13 j 3.5-16; phsiens 4:10 ep 4.4-16; Marc 4:41 mc 4.35-41; Luc 1:31, 32 lc 1.26-33). court et est en scurit_ . et combien le contraire, dit des hommes, est mauvais et blmable bien plus mauvais encore, quand lon fait acception de la personne du mchant pour faire tort au juste dans le jugement et le priver de ses droits. Il arrive aussi que, sans faire partie des querelleurs, on soit l'origine d'une msentente. 2023 - BibleEnLigne.com - Mentions Lgales - Suivons le conseil du versets 3 et remettons-Lui nos affaires, petites ou grandes (Job. Il est vaincu par le vin (sae 28:1 fin es 28.1), incapable de rsister aux tentations charnelles (verset 33) et se ruine de toutes les manires (verset 21). Cette connaissance ne peut tre acquise par ltude ou le raisonnement humain. En recevant par Christ la vie divine. Voici prsent un remde la colre des autres: Ce baume souverain s'appelle une parole douce. Y perdra-t-il? Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! Dieu saura les revendiquer et punir une telle iniquit. 2 Car ils te procureront de longs jours et des annes de vie, Et ils te donneront le bonheur. CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Ce sera en mme temps vis--vis des autres un ornement de la grce (v. 22; ch. Les versets 20 22 reviennent sur ce sujet important pour donner l'enseignement du pre et de la mre la mme place que celle qu'attribue Deutronome 11:18, 19 dt 11.18-21 aux paroles de Dieu Lui-mme. ce propos, souvenons-nous de la dignit laquelle la grce du Seigneur nous a fait accder (Apocalypse 5:10 ap 5.6-10). Aussi nul ne sera non plus exalt davantage. 4 v. 13 16 jq 4.13-17). Il explique aussi pourquoi certains chrtiens ne font pas de progrs. La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). Louis Segond Bible Car il est un avenir, Et ton esprance ne sera pas anantie. Le verset 3 de ce ch. Versets 18-22. Proverbes 31:10 En contraste, la lampe des mchants s'teindra (v. 9; ch. Il est doux de pouvoir compter sur un ami. Le reste suivra. On ne fait pas cet honneur celui qui demande. Le verset 20 nous rappelle que le caractre des yeux est d'tre insatiables (1 Jean 2:16 1j 2.15-16) et le versets 22, que la folie est indissolublement lie la nature humaine (voir aussi ch. Le nom Le Seigneur, tel qu'il s'est rvl dans ses uvres et En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. Une seule chose est agrable l'ternel: la pratique habituelle de ce qui est juste et droit (verset 3), mais elle n'est la porte que du juste, c'est--dire de celui que Dieu a rendu tel en le justifiant. Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Avoir gard la rprimandeet la correction, permet de devenir intelligent. Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balances et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 9. Par elle, tu es responsable de surveiller ton oreille (verset 20), tes yeux (versets 21, 25), tes pieds (versets 26, 27; voir Psaume 119:101 ps 119.101), tes penses, tes lvres (ch.

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